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  • 【断淫利器】佛说四种决定清净明诲（注音+白话文）

    不会随顺他们的生死而相继轮回。你修习正觉三昧，根本上是为了出离尘世的劳苦，那么，淫心不灭除，就不可能脱离出尘世。 纵有多智，禅(chan)定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等...何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。 【译文】你教世人修正定正等正持，要先断除淫心。这就叫做如来先佛世尊第一决定清静明诲。所以啊，阿难，如果不断除淫心而去修习正道，就像蒸...

    佚名

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  • 佛家逻辑通论（一）

    再加上因必须是宗之法（颂文“宗法与同品”已规定），便从二、八正因中概括出三条原理，称为因三相。因三相是：遍是宗法性能，同品定有性，异品遍无性。　　九句因表明，同品、异品是除宗有法的（论题主项）。这是因为...、八正因中异品无因这一条件，所立之量便非正能立。　　　既然九句因中实际规定了同、异品除宗有法，那么根据同一律，以九句因为基础的因三相中第二、三两相也是除宗有法的。第二相实际上的意义是：除宗以外，同品定...

    郑伟宏

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  • 论玄奘的因明学成就

    认识论为中心的《集量》，而译以立破为中心的《入正理论》和《正理门论》，客观上说明译者看重的是陈那新因明的逻辑工具性质。“可以权衡立破，可以楷定正邪，可以褒贬是非，可以鉴照现比”(文轨)，“以其众妙之门，...的翻译，既忠实于原著，又高出于原著。这是汉传因明对印度因明的一大贡献。在因三相遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性中，两个“遍”字和一个“定”字是梵文中没有的。因三相是对陈那九句因中的二、八正因的概括。...

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  • 因明史上的几个问题

    反复讲说，阐发隐义，口授“立破方轨，现比量门”。他的弟子们因此竞造文疏，因明学的传授与研究显现出盛极一时的局面。如文备、玄应、定宾、圆测各撰有《因明入正理论疏》，普光撰有《对面三藏记》，元晓撰有《判比量...乃谓八并八转为机枢，四门四非为高论，或学初章中假之法，或依龙游蛇势之文，此并词理浑殽，无分胜负。问答蜂起，孰定是非，但以语后者优，不以理前者为正。学徒不悟，习以生常。岂若因明总摄诸论，可以权衡立破，...

    沈海波

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  • 概述汉藏因明

    复杂的公开辩论规则为止，佛家论师把他们自己这一学科，叫做逻辑推理学说，或者叫做正确认识之来源的学说，或者索性叫做正确认识的调查研究，它是一种探讨真理与谬误的学说。”因此因明学的主旨就是在于“考定正邪，...即未生难、常难、自义相违难。此外作者在本品中更举出五种正难，即破所乐义、显不乐义、显倒义、显不同义、显一切无道理得成就义。第三堕负处品，列出二十二种堕负，即坏自立义、取异义、因与立义相违、舍自立义、...

    圣法

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  • 因明与中国文化

    是非之分，审治乱之纪，处名实之理，处利害，决嫌疑”。而因明注重“考定正邪，研核真假”。二者在本质上是相通的，正是由于这个原因，“玄奘之讲说因明，只限在译场以内”。一方面，研习因明的人，师承关系密切，第...个例证正好和因明论证格式中的“同喻”具有相同的作用。　　一般地说，学者大都认为，南朝齐梁时代的刘勰深受因明的这种方式的影响。刘勰早年在南朝佛学中心—定林寺整理佛典,又是佛学大师僧祐的门徒。而《方便心论...

    王克喜

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  • 陈那量论因明学略论

    一佛家量论因明学之演变 　　因明是古代印度佛家五明之一。五名所指如玄奘法师所云：“一声明，释古训字，诠目疏别。二工巧明，伎术机关，阴阳历数。三医方明，禁咒闲邪，药名针艾。四因明考定正邪，研核真伪。...从如所说能立因生，是缘彼义。此有二种，谓于所比，审观察智，从现量生、或比量生，及忆此因，与所立宗，不相离念，由是成前，举所说力，念因同品定有等故，是近及远，比度因故，惧名比量。”陈那弟子天主《因明入正...

    张俊祥

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  • 因明与逻辑

    什么是因明呢？其梵语是hetuvidyā，读做希都废陀， 古印度的人给因明的定义是：考定正邪，研核真假的方法。窥基法师在《因明大疏》中说："因乃诸法之因，明乃彻法之智，乃至万法之因，明了无碍。"这定义...　　在说《因明入正理论》之前，我先要补充一点儿关于因明与逻辑的东西。　　一般来说，人们一提起因明，就说，因明其实就是佛家逻辑，又有些人通过研究，发现因明与逻辑二者其实是不能够划上等号的，于是又提出，...

    不详

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  • CNKI收录的因明论文综述4

    藏传量学的通称。‘因明学’是‘考定正邪、研核真伪’（大唐玄奘法师语）之学，即是一门有关推理、论证方法和思维方法的学科。‘藏传’二字表明其不同他传的特色。藏传因明有两个显著的特点：一是它的体系的庞杂性，一...逻辑假言判断三形式之比较》中说：“藏传因明的正确论证论式是一个具有充足理由（正因）的论式，要具有充足理由必须要具备充足理由的三项条件，而这三项条件就是三个判断。三项条件中的第二项和第三项条件具有形式逻辑...

    不详

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  • 论玄奘演绎逻辑的倾向性——从其翻译《因明入正理论》看

    ，这种逻辑倾向性反过来影响了他对二论内容的判断，并贯穿在了他译解过程的始终。　　因明的梵语是希都废陀，古印度人给因明下的定义是：考定正邪，研核真伪的方法。窥基在《因明人正理论疏》中说：“因乃诸法之因，...论玄奘演绎逻辑的倾向性——从其翻译《因明入正理论》看　　燕山大学客座教授 邹崇理 燕山大学教授 张忠义　　内容提要：玄奘于贞观二十一年(647)八月和贞观二十三年(649)十二月翻译了《...

    张忠义

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